Να ανοίξουν οι πόρτες της Ευρώπης στις Ζαπατίστας!
Συγκέντρωση-παρέμβαση ενάντια στην απαγόρευση εισόδου των Ζαπατίστας στη Γαλλία
Σάββατο 24/7, 11:00πμ, έξω από τη γαλλική πρεσβεία (Λεωφ. Β. Σοφίας 7)
#PasoLibreZapatista #LaGiraZapatistaVa #ViajePorLaVida
Πρωτοβουλία συλλογικοτήτων και συντονισμών Αττικής για το ταξίδι των Ζαπατίστας στην Ευρώπη
Αναδημοσίευση από: https://karavanizapatista.espivblogs.net/events/event/athina-sygkentrosi-sti-galliki-presveia/
Συγκέντρωση-παρέμβαση ενάντια στην απαγόρευση εισόδου των Ζαπατίστας στη Γαλλία.
Παρασκευή 23/7, 12.00 μμ, έξω από το Γαλλικό Προξενείο.
PasoLibreZapatista #LaGiraZapatistaVa #ViajePorLaVida
Συντονιστικό Θεσσαλονίκης – Χαλκιδικής για το ταξίδι των Ζαπατίστας
Αναδημοσίευση από: https://karavanizapatista.espivblogs.net/en/events/event/thessaloniki-sygkentrosi-sto-galliko-proxeneio
«Είμαστε εδώ, είμαστε ζαπατίστας. Για να μας δουν, καλύψαμε το πρόσωπο. Για να μας ονομάσουν, αρνηθήκαμε το όνομά μας. Στοιχηματίζουμε στο παρόν για να έχουμε μέλλον, και για να ζήσουμε, πεθαίνουμε. Είμαστε ζαπατίστας, στην πλειοψηφία μας ιθαγενείς με ρίζες από τους Μάγιας, και δεν ξεπουλιόμαστε, δεν παραδινόμαστε, δεν υποτασσόμαστε.
Είμαστε εξέγερση και αντίσταση. Είμαστε μια από τις πολλές βαριοπούλες που θα συντρίψουν τα τείχη, είμαστε ένας από τους πολλούς ανέμους που θα σαρώσουν τη γη και ένας από τους πολλούς σπόρους που θα γεννήσουν άλλους κόσμους.»
Το βιβλίο «Η κριτική σκέψη απέναντι στην καπιταλιστική Λερναία Ύδρα Ι – Συμμετοχή της Επιτροπής Έκτη του EZLN», περιλαμβάνει κείμενα που αντιστοιχούν σε αυτά που διαβάστηκαν ή παρουσιάστηκαν από την Επιτροπή Έκτη του EZLN, κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου/σπορείου «Η κριτική σκέψη απέναντι στην καπιταλιστική Λερναία Ύδρα» το οποίο πραγματοποιήθηκε από τις 2 έως τις 9 Μαΐου 2015, στο καρακόλ του Oventic και στο Πανεπιστήμιο της Γης CIDECI, και νυν Καρακόλ 11, Jacinto Canek, στο San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Πρόκειται για μια συνολική κατάθεση του ζαπατιστικού τρόπου έρευνας, αμφισβήτησης, σκέψης και δημιουργίας. Η μέθοδος ανάλυσης που μας προσφέρει βασίζεται στη γένεση, τη γενεαλογία, όχι μόνο του συστήματος αλλά και της ζαπατιστικής αυτονομίας, αναζητώντας τις ρίζες και προσπαθώντας να απαντήσει στα «γιατί, ποια είναι η προέλευσή του, τι το προκάλεσε, τι έχει αλλάξει».
Ο ζαπατιστικός λόγος έχει δομηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να εξηγεί αφενός «ποιος είναι εκείνος που κοιτά», παρουσιάζοντας τη ζαπατιστική αυτονομία (μέρος 1ο: Η ματιά μας προς τα μέσα, Η Κριτική Σκέψη απέναντι στην Καπιταλιστική Λερναία Ύδρα Ι, τόμος 1ος) , αφετέρου τι είναι αυτό που βλέπει, ερμηνεύοντας το σύστημα και τις αλλαγές που έχουν συντελεστεί προκειμένου να το κατανοήσουμε, και να το καταστρέψουμε (μέρος 2ο: Η ματιά μας προς την Λερναία Ύδρα).
Το βιβλίο αυτό μας βοηθά να ανακαλύψουμε αυτή τη ρωγμή που λέγεται ζαπατισμός, προκαλώντας μας, παράλληλα, να απαντήσουμε στο ερώτημα «Κι εμείς τι;» και να επιλέξουμε αν θα την αγνοήσουμε, θα αδιαφορήσουμε, θα την καταδικάσουμε, θα προσπαθήσουμε να την αλλάξουμε, να την κατευθύνουμε, ή θα την πλησιάσουμε, θα συμπορευθούμε, ανοίγοντας κι άλλες ρωγμές που θα μας βοηθήσουν να δούμε αυτό που υπάρχει στην άλλη μεριά του τείχους. (Μέρος 3ο: Τι να κάνουμε;)
Η παρούσα έκδοση, «Η Κριτική Σκέψη Απέναντι στην Καπιταλιστική Λερναία Ύδρα Ι, Συμμετοχή της Επιτροπής Έκτη του EZLN, Τόμος Β΄», είναι προϊόν συλλογικής δουλειάς της Αυτοοργανωμένης Ελευθεριακής Συνέλευσης Paliacate Zapatista και των συντροφισσών Νάντιας Τσιβίκη και Μαρίας Παρέντη, και περιλαμβάνει το δεύτερο και τρίτο μέρος της ζαπατιστικής ανάλυσης, που τιτλοφορούνται αντίστοιχα «Η Ματιά μας προς τη Λερναία Ύδρα» και «Τί να κάνουμε».
Η τιμή του είναι 10 ευρώ και τα έσοδα από την πώληση του θα διατεθούν για τη στήριξη του Ζαπατιστικού Ταξιδιού για τη Ζωή στην Ελλάδα και την Ευρώπη, του EZLN και της Ζαπατιστικής Αυτονομίας.
Από τις επόμενες μέρες θα βρίσκεται σε στέκια, συνεργατικά, καταλήψεις καθώς και σε βιβλιοπωλεία.
Για επικοινωνία: paliacatezapatista@gmail.com
(ΤΟ ΝΑ ΠΕΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΠΕΡΠΑΤΑΣ)
(Τι ελπίζουμε;)
Οποιαδήποτε ημέρα, οποιουδήποτε μήνα, οποιουδήποτε έτους.
Ξηρασίες. Πλημμύρες. Σεισμοί. Εκρήξεις. Ρύπανση. Πανδημίες, τρέχουσες και μελλοντικές. Δολοφονίες ηγετών ιθαγενών λαών, υπερασπιστών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, φυλάκων της Γης. Έμφυλη βία που κλιμακώνεται σε γενοκτονία κατά των γυναικών – η ανόητη αυτοκτονία της ανθρωπότητας. Ρατσισμός, συχνά κρυμμένος αδέξια πίσω από την ελεημοσύνη. Ποινικοποίηση και δίωξη της διαφορετικότητας. Η μη αναστρέψιμη καταδίκη σε βίαιη εξαφάνιση. Καταστολή ως απάντηση σε νόμιμα αιτήματα. Εκμετάλλευση των πολλών από τους λίγους. Έργα μεγάλης κλίμακας που καταστρέφουν τα εδάφη. Χωριά ερημωμένα. Εκατομμύρια εκτοπισμένοι, κρυμμένοι κάτω από την ταμπέλα της «μετανάστευσης». Είδη που απειλούνται με εξαφάνιση ή που είναι ήδη μονάχα ένα όνομα στον φάκελο «προϊστορικά ζώα». Γιγαντιαία κέρδη των πλουσιότερων από τους πλούσιους του πλανήτη. Ακραία εξαθλίωση των πιο φτωχών από τους μη προνομιούχους του κόσμου. Η τυραννία του χρήματος. Η εικονική πραγματικότητα ως πλαστή διέξοδος από την πραγματική πραγματικότητα. Έθνη-κράτη που πνέουν τα λοίσθια. Κάθε άτομο ένας παράξενος εχθρός. Το ψέμα ως κυβερνητικό πρόγραμμα. Το επιπόλαιο και το επιφανειακό ως ιδανικά προς επίτευξη. Ο κυνισμός ως νέα θρησκεία. Ο θάνατος ως καθημερινότητα. Ο πόλεμος. Πάντα ο πόλεμος.
Η καταιγίδα σαρώνει τα πάντα, ψιθυρίζει, συμβουλεύει, φωνάζει:
Παραδώσου!
Παραδώσου!
Και όμως…
Συνέχεια
Ιούνιος 2021.
Μια διευκρίνιση: Πολλές φορές όταν εμείς λέμε «οι ζαπατίστας» (σημ. στο αρσενικό) δεν αναφερόμαστε στους άντρες, αλλά στους ζαπατιστικούς λαούς. Και όταν χρησιμοποιούμε το «οι ζαπατίστας» (σημ. στο θηλυκό), δεν περιγράφουμε τις γυναίκες, αλλά τις ζαπατιστικές κοινότητες. Γι’ αυτό συναντάτε αυτό το γραμματικό «άλμα» όσον αφορά το γένος στον λόγο μας. Όταν αναφερόμαστε στο φύλο, πάντα προσθέτουμε το «άλλοση» για να τονίσουμε την ύπαρξη και τον αγώνα όσων δεν είναι ούτε άντρες ούτε γυναίκες (και η άγνοιά μας επί του θέματος μας εμποδίζει να ορίσουμε επακριβώς -αλλά θα μάθουμε τα ονόματα όλων των διαφορετικοτήτων).
-*-
Τώρα λοιπόν, το πρώτο που πρέπει να ξέρετε ή να καταλάβετε είναι ότι όταν ξεκινάμε να κάνουμε κάτι εμείς οι ζαπατίστας, προετοιμαζόμαστε καταρχήν για το χειρότερο. Θεωρώντας δεδομένο ένα αποτυχημένο τέλος και, αντιστρόφως, προετοιμαζόμαστε ώστε να το αντιμετωπίσουμε ή, στην καλύτερη των περιπτώσεων, να το αποφύγουμε.
Για παράδειγμα, σκεφτόμαστε ότι μας επιτίθενται, φανταζόμαστε σφοδρές αιματοχυσίες, γενοκτονίες που παρουσιάζονται με τα ρούχα του μοντέρνου πολιτισμού, ολοκληρωτική εξόντωση. Και προετοιμαζόμαστε γι’ αυτά τα ενδεχόμενα. Για την 1η Γενάρη του 1994, δεν θεωρούσαμε πιθανή την ήττα, αλλά σίγουρη.
Εν ολίγοις, ίσως σας βοηθήσει να καταλάβετε το λόγο της αρχικής μας έκπληξης, των δισταγμών μας και ενός ακατανόητου αυτοσχεδιασμού όταν μετά από πολύ καιρό δουλειάς και προετοιμασίας για την καταστροφή, διαπιστώσαμε ότι … ζούμε.
Με βάση αυτό το σκεπτικισμό αναπτύσσονται οι πρωτοβουλίες μας. Κάποια μικρά, άλλα μεγαλύτερα, όλα όμως παρανοϊκά, τα καλέσματά μας απευθύνονται πάντα «στο άλλο», το οποίο αν και βρίσκεται πιο μακριά από τον καθημερινό μας ορίζοντα, αναγνωρίζουμε ως κάτι απαραίτητο στον αγώνα για τη ζωή, δηλαδή, στον αγώνα για την ανθρωπότητα.
Για την ναυτική εκδοχή αυτής της πρωτοβουλίας, ή στοιχήματος, ή ντελίριου, ή παραλογισμού, πχ, ήμασταν προετοιμασμένοι ότι το Kraken, μια καταιγίδα ή μια λευκή φάλαινα που έχασε το δρόμο της θα βύθιζε το πλοίο -γι’ αυτό κατασκευάσαμε πιρόγες που ταξίδεψαν μαζί με τη Μοίρα 421 στο La Montaña (Το βουνό) μέχρι το Vigo της Γαλικίας του Ισπανικού Κράτους, Ευρώπη.
Συνέχεια
Espiral de solidaridad ★ semilla de resistencia 